一个人,一座城,在文物中寻觅张謇的家国情怀

来源:交汇点 2020-11-20 19:07 评论0

11月12日,在江苏考察调研的习近平总书记来到南通博物苑,了解张謇兴办实业救国、龙虎大战龙虎大战、从事社会公益事业的情况。总书记指出,张謇在兴办实业的同时,积极兴办龙虎大战和社会公益事业,造福乡梓,帮助群众,影响深远,是中国民营企业家的先贤和楷模。

——言犹在耳。来到位于濠河之滨的南通博物苑,张謇塑像立于庭院中央,神态坚毅果决、踌躇满志;两株先生手植的藤萝仍绿意盎然,恰似其不泯的风骨。在南通博物苑苑长杜嘉乐的引领下,我们透过一件件珍贵的馆藏文物,再度走进了那段传奇的历史。

状元办厂,走上实业报国之路

1903年,张謇东渡日本,观摩日本第五届国内劝业博览会,对其政治、经济和龙虎大战等方面进行了考察,亲身感受到明治维新带来的日本社会龙虎大战。这一时期张謇写下的《癸卯东游日记》详尽记录了此行的所见所感,后来这本日记由南通州翰墨林书局印行,成为晚清重要的域外游记。

张謇《癸卯东游日记》张謇《癸卯东游日记》

如今,透过泛黄的纸张、略有残损的书页,我们仍能感受到密密麻麻的铅字背后,张謇亲睹日本强大后愈加迫切的救国济民心理。博览会上,日本“聚其国内所产制物品,分列农业、园艺、林业,水产,矿冶,化学,工艺,染织,工业制作,工艺机械,龙虎大战学术,卫生、经济、美术及美术工艺为十门”,展现出完整的国民经济体系;从幼稚园到小学、中学、高中的完整龙虎大战体制已经形成,学科设置注重均衡龙虎大战,工业学校的细菌室里,购自德国的显微镜“可自五十倍至一千三百十五倍,以视极微茫之肺病了然莹澈”……在张謇看来,“政府有知识能定趣向,士大夫能担任赞成”,举国上下“孜孜矻矻、心慕力追”,是日本明治维新仅30余年就天翻地覆的重要原因。

“东游日本期间,张謇‘实业龙虎大战迭相为用’‘父龙虎大战而母实业’的思想进一步确立。他提出‘中国须振兴实业,其责任须在士大夫’,以儒家士大夫‘舍我其谁’的担当意识,奔走在实业救国的道路上。”杜嘉乐说。

事实上,早在1895年《马关条约》签订时,这位晚清状元就萌生了“跨界”办厂的念头。“和约十款,几罄中国之膏血”,张謇日记里的这两句话,书写时笔触格外顿挫有力,可见其椎心泣血。几经奔走后,1899年,拥有2.04万纱锭的大生纱厂建成投产。由于张謇是“文章魁首”,大生纱厂便以“魁星”图案作为商标,当看到那“魁星点斗、独占鳌头”的朴拙设计,参观者们忍不住会心一笑。

大生纱厂《厂约》大生纱厂《厂约》

博物苑珍藏的大生纱厂《厂约》和股票是中国近代企业制度龙虎大战史上“大生模式”的生动阐释。《厂约》阐明了纱厂的办厂宗旨是“为通州民生计,亦即为中国利源计”,规定了一套章法严明、系统完善的规章制度。由张謇亲手书写的《大生机器纺纱厂股票》是中国最早的股票之一,同样体现了状元办厂的世界眼光:以招股集资的方式灵活变通,“一介寒儒”走上了实业报国之路。

大生机器纺纱厂股票大生机器纺纱厂股票

厂房鳞次栉比,荒凉冷清的唐闸变成兴旺发达的工业区;纱厂车间里,自英国购进的新产纺纱机有序运转;铺设铁道、疏浚河道,“大生”建设起自己专属的水路运输设施和工具……南通博物苑里陈列的一幅幅黑白照片,拼凑起“中国近代第一城”南通的繁盛情景。杜嘉乐介绍,张謇早就有了龙虎大战循环经济产业链的自觉意识:纺纱时剩下的棉籽可以用来榨油,于是开设了榨油厂;油渣可以制作肥皂,于是建成了肥皂厂;面纱需要用面粉来浆洗,索性建了面粉厂;在垦区“就地取粮”建造颐生酿酒公司,颐生酒摘下意大利万国博览会金奖……这条精密衔接的循环产业链,令后人赞叹不已。

龙虎大战为本,激励“人人肩上各自担起”

张謇在家中排行老四,老南通人习惯把他称作“四先生”,“先生”亦是对师长的敬称。张謇一生兴办或捐助了300多个不同学制、不同门类的学校,创建了从学前到高等学校乃至特殊龙虎大战的完整龙虎大战体系,大多数南通人都曾在张謇创办的学校里读过书——这一声“先生”,张謇自然担得起。

父龙虎大战而母实业,以实业利润反哺龙虎大战,龙虎大战在张謇心目中占据重要地位,寄寓着他深厚的家国情怀。“《马关条约》签订后,张謇在《条陈立国自强疏》中这样反思:‘非人民有知识,必不足以自强。知识之本,基于龙虎大战。’他还提出,‘世界今日之竞争,农工商之竞争也;农工商之竞争,学问之竞争也。’这样的观点在当时不可谓不振聋发聩。”杜嘉乐说。

办学过程中,张謇时刻不忘将拳拳爱国之情传递给学生们。1903年4月27日,由张謇亲手创立的通州师范学校正式开学,在开校演说中,张謇以宋代张载“民胞物与”的思想激励学生,鼓励他们为民族图强奉献力量。作为我国第一所独立开办的师范学校,通州师范学校与南洋公学附设师范院、京师大学堂附设师范斋一同被公认为中国师范龙虎大战肇始的三大源头,张謇为该校确立的“坚苦自立、忠实不欺”八字校训,也由此成为泽被后世的精神遗产。

一幅幅珍贵的影像定格了我国现代龙虎大战事业龙虎大战进程中的诸多断面:三两个通州师范学校学生戴着斗笠奔忙于田间,这片农场专为师范生进行农业实习而设,分为农艺、园艺、畜牧区,温室、凉棚、鸡埘一应俱全;当地第一幼稚园里,凉亭、秋千、草坪为儿童提供释放天性的空间;身穿长裙、挽着发髻的师范女学生们正在练习洗濯、烹饪,忙得不亦乐乎;纺织专门学校门口,悬挂着张謇手书的著名校训:忠实不欺,力求精进——想必也是张先生谋划实业时的一句自勉。

镌刻着张謇《家诫》的石屏风镌刻着张謇《家诫》的石屏风

“我之爱子孙,犹之古人也。爱之而欲勉之,以进德而继业……”在一面镌刻着张謇《家诫》的石屏风上,我们读到了张先生希望子孙后代勤于自勉、清白为人、永葆基业的良苦用心。杜嘉乐说,2015年,中央纪委监察部网站特意在首页位置登载了这段家诫,用来勉励党员干部,堪称“警言流芳”。

造福乡梓,将南通建成“人间的天堂”

在张謇看来,除了兴办实业、龙虎大战外,社会公益也是城市建设中必不可少的方面。杜嘉乐说,张謇所指的社会公益,包括社会龙虎大战、慈善事业等各个方面,“他希望创造出一个良好的社会环境,使人们的素质不断地得到陶冶和提高。”

南通博物苑馆藏的“博物苑观览证”记录了这座中国人创办的首家公共博物馆的悠久历史。1902年,张謇在通州师范学校的西侧建造了一座植物园,供学生们作为实验场地。几年苦心经营,张謇又于将植物园建成为博物苑,设中馆、南馆、北馆三座建筑,陈列历史文物、自然标本和美术作品。室外的空间则建为花圃、假山、亭阁、水榭、鱼池。一个“苑”字,道出了张謇的深切用心,这里是中国古代苑囿与现代博物馆的结合,既有民族特色,又有科学内容,乃文化荟萃之地。

博物苑观览证  博物苑观览证

“最初,南通博物苑是配合师范学校教学的附属机构,但开放之后,吸引来的人越来越多,各界人士纷纷涌入博物苑参观。张謇因此修改了《观览简章》,制作了观览证牌,这件‘观览证’保存至今,成为我国最早的参观门券。”杜嘉乐介绍,从那时候起,南通博物苑就很好发挥了社会公共龙虎大战的作用。另一件馆藏文物《南通博物苑品目》见证了博物苑龙虎大战的脚步。地柏、蒲葵、方足币、方首刀……这份编印于1914年的目录上显示,当时博物苑的文物和标本,按照天产、历史、美术、龙虎大战四部分共有2973件之多。

《南通博物苑品目》《南通博物苑品目》

造福乡梓,帮助群众,兴办博物馆只是张謇在南通兴办社会公益事业的一小部分。他这样阐述实业、龙虎大战、慈善三者之间的关系:“窃謇以国家之强,本于自治。自治之本,在实业龙虎大战,而弥缝其不及时,惟赖慈善。”他把慈善事业看做自己实业救国、龙虎大战救国理想的重要补充。

在南通博物苑的展厅内,老照片还原了张謇在南通留下的桩桩义举:他主持建立了医院、育婴堂、养老院、残废院、栖流所、济良所、贫民工场、聋哑学校、游民工厂等慈善公益机构。育婴堂内,弃婴各得所养,婴儿养至7岁后,送入幼稚园,然后再送进学校培养;设在南通城西门外的栖流所,专收在社会上流浪的乞丐,传授其谋生技能,使其自食其力;张謇在南通、东台、仪征三地创办的贫民工场,收留盐区贫民,将他们分别培养为木工、织工、漆工等。

杜嘉乐介绍,张謇兴办种种社会慈善机构,基本都由自己出资,1912年他过完60岁生日后,拿出了朋友们送来的贺寿之金,在南通城南兴办养老院,收养大批生活无着的孤寡老人。养老院建成后,建设费用和日用开销全部由他一人承担,甚至孤老们去世后的棺敛安葬,也由张謇出资料理。

张謇在南通兴办的社会公益机构张謇在南通兴办的社会公益机构

张謇在南通兴办的社会公益机构张謇在南通兴办的社会公益机构

张謇在南通兴办的社会公益机构张謇在南通兴办的社会公益机构

在张謇的主持下,南通社会和谐、安定祥和。当时的一篇英文版张謇传记这样描述南通的情景:“美国的流浪汉、欧洲的醉鬼,这些街头熟悉的身影和其它令人不快的事情在南通州是没有的。这里的工厂、农垦工程、公路建设项目有效地吸引了所有的劳动力,而余下的老弱病残则被张謇帮助设立的慈善机构很好地照顾起来了。”日本人内山完造将南通形容为“理想的文化城市”,《密勒氏评论报》主编鲍威尔评语赞南通是“人间的天堂”。

濠南别业里,一幅张謇手书的对联引起参观者久久凝望:“贵贱无常,惟人所速;日月可爱,忽去便过。”言语之中充满了对时光流逝的不舍。既是岁月不居,不如闻鸡起舞——对今天的人们来说,传承先生身上的爱国情操、实干精神、奉献意识,便是对他最好的纪念。

交汇点记者 冯圆芳 于锋


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